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；不出家的，如能正确修持，则可以解脱生死。以佛法来看，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生色界净居天，再证四果阿罗汉，就入解脱之境了。所以在家人证到三果，也就相近于解脱...佛说法，但他们都是在家人。
所以，真正行菩萨道的佛教信徒，不是一定要出家的。
简言之：出家的僧人是佛教的骨架，在家的居士是佛教的皮肉。在本体上说，出家的重要；从作用上说，在家的重要。因此，信了佛的...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513012513.html
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的一种组分。镁参与骨骼中钙盐的代谢，与钙之间可以表现为协同作用，但也可以表现为拮抗作用，这与摄入镁的量有关，摄入过多则表现为拮抗作用。当人体钙不足时，镁可以稍稍地代替钙。但过多的镁又会影响骨骼的钙化，... 总之，在怀孕期间适量地补充一些镁，对准妈妈的健康是有利的，对于准妈妈补钙，适量的镁更是起到了画龙点睛的效果。但由于较大剂量的镁对于钙反而具有拮抗作用，因而，妊娠期间对于镁的补充也不宜盲目过多。
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佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20324315215.html
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证明剖宫产的孩子更聪明。 剖宫产是解决难产的一种手段。对于经阴道分娩可能会给母婴造成损害者，剖宫产确实起到了保证母婴安全的作用，但它终究是一次开腹手术。尽管由于麻醉及手术技术的提高，安全性很高，但也不是绝对安全之举。就分娩出血量、术后并发症而言，阴道分娩明显少于剖宫产。所以剖宫产只能作为解决难产、母婴并发症的一种特殊手段。
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佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21403915422.html
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明显，于产后1周左右自行好转。 褥汗虽是一种生理现象，但也应注意护理。首先，室温不要过高，冬春秋季在16～20℃，夏季在28℃以下为好。适当开窗通风，保持室内空气流通、新鲜，但要避免穿堂风。其次，产妇穿盖要合适，不要穿戴过多，盖的被子过厚。出汗多时用毛巾随时擦干，产妇的内衣内裤要及时更换。那种认为“做月子”就要捂着，甚至在炎热的夏天也要门窗紧闭，穿厚衣戴厚帽的做法是没有道理的，无疑于给出汗多的...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21513215508.html
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是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。 只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。 ...最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。 又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一...
佚名
|哲理故事|
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41个活动场所，通过检查发现大部分寺院基本能配齐各项消防设施和器材，防火安全各项规章制度基本上落实到位，但也有极少数寺院对消防安全工作重视不够，存在一些火灾隐患，检查小组针对一些殿堂存在香烛明火、电线乱...
【佚名】
|检查|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09081317382.html
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讨伐声纷至沓来。克里斯蒂拍卖行的发言人米莱娜·萨勒对媒体解释说，布吕尼是世界上最美丽的女人之一。
而此刻，里绪内却反驳说，医院里那些患病的孩子虽然急需钱，但也不会接受这样的捐款。理由是：柬埔寨是...
李丹崖
|人性|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18572426242.html
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每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。
我拒绝麻木。虽然生活的磨砺让太多的热情化做烟云，但不能让感情磨出老茧。如果没有云让眼神放飞追逐，那么生还有什么乐趣？
我拒绝永远明媚的日子。因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长、让我坚强。生活中的阴雨与风雪使我能清醒地在春梦中看清脚下的路。
我拒绝折下那朵盛开的小花，那是在毁灭美的生命。一枝脆弱的纤细花茎，经过...
贾平凹
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19224330888.html
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一亿观音心咒闭关禅修
纪念竹旺仁波切圆寂一周年，继承上师心愿念诵观音心咒
网上随喜念诵报名
“回向世界和平 灾难平息 国泰民安 世界经济繁荣”
由尊贵的赤匝仁波切，惹桑仁波切带领，
2008年12月29日至31日
在新加坡新达城念诵!
“佛陀具有超过任何其他众生的超凡能力，能够准确知道过去十二年里降雨所产生的所有雨滴数量。但也无法完全地描述念诵一次嘛呢观音...
佚名
|观音心咒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12162531941.html
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佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生色界净居天，再证四果阿罗汉，就入解脱之境了。所以在家人证到三果，也就相近于解脱了。
若照大乘佛教的观点来说，为了化度众生，菩萨随类应现，到处化身，经常是...
佚名
|论坛精华|
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